¿Cuándo y quién funda la Escuela Internacional de Yoga?

La "Escuela Internacional de Yoga", fue fundada por Swami Asuri Kapila en 1932.

Ekagratta, Dharana, Dhyana, Sama Yoga

¿Qué es Ekagratta?

Ekagrata, es la capacidad de concentrarse desarrollar el Dharana, uno se preocupa por una sola cosa.


15) ¿Qué es Dharana?

El Dharana es una de las ocho partes del Asthanga (Raja) Yoga y se considera que consiste en mantener la mente sobre algún objeto particular sin tener qué usar los sentidos para poder hacerlo.


16) ¿Qué es Dhyana?



El Dhyana es también una de las ocho partes del Asthanga (Raja) Yoga. Un ininterrumpido fluir de conocimiento de ese objeto es dhiana, al alcanzarlo puedo suspender las fluctuaciones mentales para lograr meditar.





17) ¿Qué es Sama Yoga?



El Sama Yoga es una técnica que permite concentrar la mente y que, por medio de un cambio respiratorio pausado, aflojando conscientemente la tensión muscular y bajando su tono más alto, logra el reposo del cuerpo y la mente.

Pranayama y Swara Yoga, que diferencia existe entre ambas técnicas.

PRANAYAMA YOGA

El Pranayama yoga es una técnica muy importante que consiste en el control de la energía vital una vez que esta se encuentra dentro de cuerpo humano.

SWARA YOGA

Es una técnica qué consiste en conocer la manera adecuada de respirar (generando una respiración voluntaria) para modificar un proceso respiratorio incorrecto produciendo beneficios a nivel físico, psicológico y emocional.

Swami Maitreyananda ha diseñado una metodología propia de Swara Yoga basada en las nuevas respiraciones y los nueve bandhas.

"Entonces mientras el Swara Yoga se basa exclusivamente en la respiración, el Pranayama Yoga, se sustenta en el control de los cinco pranas, los 49 chakras y los 108 marmas."

Sistema de Contrapostura:

Contrapostura Ósea total de la Abeja (BRAHMARA): Postura de pez (MATSYA)


Contrapostura Muscular parcial de la pinza: Postura de pez (MATSYA)


Contrapostura circulatoria parcial de la postura de pie (SAMASTHITI-PADA): Postura de perezoso (ALASYA)


Contrapostura Orgánica de arado (HALA): Postura sentada con piernas en montaña


Contrapostura energética total del jinete (VATAYANA): Postura de paro de manos(ADHO MUKHA VRIKSA)

¿Cuál es la clase práctica que se aconseja dar, como 5ta clase?; comenzando con el saludo del dragón (como ejemplo dictado el grupo de Facebook de formación).

En la quinta clase se trabajarán mucho los laterales con el dragón y el movimiento de columna con el "Saludo a Lakshmi". Luego haremos como siempre posturas de yoga. Esta vez marcamos cada inspiración y experación en las posturas y comenzamos a trabajar visualizaciones con esferas de colores positivos. Al final de la clase se hará una doble relajación por tensión y afloje, y a la vez por indución verbal. Agregamos siempre música suave o cantamos mantras.

Serie de Yogaterapia que enseña el maestro para dictar la clase (como ejemplo dictado el grupo de Facebook de formación)

La serie de Yogaterapia, es una serie que trabaja el plano espiritual por medio de desbloqueo de emociones y sentimientos, esta diseñada para trabajar coordinadamente los chakras, y la contrapostura espiritual y energética, además mejora en lo físico la columna y musculatura, va acompañada de respiración especifica. Tiene una relajación especifica para trabajar en lo mental.

POSTURAS PARCIALES Y POSICIONES

Postura: Es la figura más el sello.
(Figura: Relación geométrica entre las partes del cuerpo. Sello: Relación geométrica que existe entre las partes del cuerpo más el punto de apoyo con respecto al suelo)

Posición: Es la variación del ángulo articular en una postura.

Son
5 posiciones
36 Subposiciones
108 Subposiciones espaciales
Sistema de Contraposturas


Algo a destacar es, que los demás métodos que se enseñan en la actualidad tienen algunas contraposturas, en el Purna Yoga Integral están todas.


Sistema de contraposturas y su definición:
Son 7


Muscular: Se basa en los músculos que tienen la propiedad de contraerse y elongarse.
Orgánica: Tienen como referente la posición o ubicación de los órganos con respecto a la fuerza de gravedad.
Esquelética: Se basa en las articulaciones. En la contrapostura esquelética, se realiza la acción articular contraria.
Circulatoria: Se basa en la dirección de la circulación de la sangre, cómo circula y hacia dónde fluye el torrente sanguineo.
Energética: Se basa en la circulación de la energía, haciéndola circular de un extremo al otro del cuerpo. Se trabaja con contracción muscular, haciendo fluir la energía para desbloquear la zona afectada.
Chakras: Se basa en la parte física (órganos, glándulas) y la energética en el propio chakra, con posturas de tensión y relajación por partes y visualización de colores
Espiritual: Se basa en la apertura y cierre de la zona alta del tronco, zona espiritual, también se trabajan los laterales, la columna y la respiración
Es muy importante trabajar, Lateralidad y Asímetría:


Beneficios:

Lateralidad
Contractura muscular en la espalda, escoliosis (esquelética)
Se libera y compensa con lateralidad. Para corregir lordosis, sifosis y cuello
Mejora nuestra parte física y espiritual
Asimetría:
Cuando trabajo una parte de mi cuerpo en diferentes formas o posiciones, respecto a la otra parte, se busca armonizar el lado derecho con el izquierdo.
Tenemos:

Asimetría Simple:
Se trabajan piernas o brazos.

y

Asimetría Doble:
Se trabajan piernas y brazos a la vez.


Para una clase práctica:

Algo a tener en cuenta:
Nuestra escuela toma todas las técnicas de yoga, basados en la pedagogía de lo realizable, hacer aquello que la gente está capacitada para hacer.


Ej:
Clase solo de ARDHASANAS: Swara yoga, Mantras



Swara: Respiración Pectoral > Pez
Respiración Lumbar > Niño, Lombriz
Respiración Dorsal > Niño alto, Lomo de gato


Estructuración de Saludo


Tomar un Saludo (Namaskar)


Ej: El Gato


Son 5 posturas básicas de tronco, con asimetrías simples y dobles


Columna
Piernas
Brazos
Cara
Pies
Cuello


Saludo al Gato y al Sol
Estructura como mover la columna, viendo ejercicios de distintos lugares y países, se ve la lateralidad, variantes de piernas, brazos y lo presenta no solo en yoga, también en yogaterapia


Saludo al Sol, siempre evaluar el estado del alumno, cuidando de no exigir la postura.


Saludo al Gato, muy beneficioso, recomendado para yogaterapia, Ayurveda.
Sw. Asuri Kapila, quiere que el yoga se transforme en algo terapéutico, también Sw. Sivananda asume esto.




Se debe trabajar, posturas, posiciones, subposiciones y sub- sub posiciones espaciales, también
se recomiendan los Laterales y las Asimetrías.


Es fundamental aplicar las subposiciones.

Mantras:
En sus comienzos las prácticas de yoga se hacían sin música, luego se consideró la música como una parte esencial del yoga, los mantras ayudan a bajar las vibraciones de la mente y poder conectarnos con nuestro yo interior.



SON LAS QUE SOLO SE TRABAJA UN SEGMENTO CORPORAL.

   CABEZA/CUELLO (5): Recto o Vara. (Mira al frente).
                                            Lomo de gato. (Baja el mentón).
                                            Pez.(Levanta el mentón).
                                            Lateral. (Cae la cabeza a los lados).
                                            Torsión. (Gira la cabeza a un lado , luego al otro).

    PIES (5)                          Recto o Vara. (Pies normal).
                                            Lomo de gato. (Dedos hacia abajo).
                                            Pez.(Dedos hacia atrás.- Me miran-).
                                            Lateral. (Pies caen hacia adentro o hacia afuera).
                                            Torsión. (Pies giran hacia adentro o hacia afuera).

  TRONCO (5):                   Recto o Vara.
                                            Lomo de gato.
                                            Pez.
                                            Lateral.
                                            Torsión

 PIERNAS Y BRAZOS      Abeja.                    Heroica.                           Rana. 
                (20)                      Alambre.               Loto.                                Souplesse.
                                            Arco.                      Mástil.                             Spagat.
                                            Bastón.                   Montaña.                         Vaca.
                                            Cunita.                   Muleta.                             Vara.
                                            Diamante.              Noventa Grados.               Falso Loto.
                                            Egipcia.                 Palo Torcido.

   MANOS (14)                 Capullito de Loto.       Tigre.
                                          Medusa.                       Pata de Rana.
                                          Mono.                          Noventa Grados.
                                          Pata de Elefante.          Egipcia.
                                          Araña.                          Media luna.
                                          Cuchillo.                      Montaña.
                                          Spagat.                         Bastón.

2-SISTEMA DE POSTURAS.

   COMPENSATORIA:  Se trabaja condiciones que no se trabajaron anteriormente.
                                           Ej.: Postura de la Pinza (Paschimottanasana) que es de flexibilidad                                                              Postura compensatoria de fuerza y equilibrio.
                                                 Por ej.  Jinete (Vatayanasana).
                                                               Héroe. (Virasana).

  COMPLEMENTARIA: Se conserva la misma postura modificando brazos y/o piernas.
                                          Ej.: Postura de Pinza (Paschimottanasana)
                                                 Complementaria: 1/2 Pinza con la otra pierna en abeja.(Brahmara)

  SUSTITUTIVA:             Produce el mismo beneficio que con la postura inicial.
                                          Ej.: Postura de Pinza (Paschimottanasana)
                                                Sustitutiva: Abeja.(Brahmarasana)

  ALTERNATIVA:            Sale de la misma postura manteniendo el sello de la misma pero                                                              modificando alguna parte.
                                           Ej.: Postura de Pinza (Paschimottanasana)
                                                  Alternativa: 1/2 Pinza.(Ardha Paschimottanasana)

  INTERMEDIA:             Es una postura que permite salir a otra postura.
                                          Puede ser a través de enganches(se va de una postura a otra)
                                                                             pasajes (transita de una postura a una contrapostura)

  Impostura:                     Es una postura que se mueve continuamente por lo tanto no tiene postura.
 Posturas Totales:            Son las que trabajan todos los segmentos corporales.



3-SISTEMA DE CONTRAPOSTURAS (7)

  ESQUELÉTICA:  Se basa en el movimiento de la columna.
                                 Contra-postura del tronco recto, se relaja hacia adelante.
                                 Ej: Postura de Pinza (Paschimottanasana)
                                      Contrapostura Esquelética: Pez (Matsyasana)

 MUSCULAR:         Trabaja los músculos antagónicos. Contracción, elongación.
                                  Ej: Postura de Pinza (Paschimottanasana)
                                       Contrapostura Muscular: Pez en diamante (Vajramastyasana)

ORGÁNICA:            Se basa en la posición de los órganos. Y en la fuerza de gravedad.
                                  Ej: Postura de Pinza (Paschimottanasana)
                                       Contrapostura Orgánica: Pez (Matsyasana)

CIRCULATORIA:    Se basa en la posición del corazón. También en la fuerza de gravedad.
                                   
ESPIRITUAL:         Trabaja la zona de somatizaciòn espiritual (desde el cuello al ombligo)
                                  Tronco. Caras (Mukasanas) Brazos. Manos(Paniasanas)
                                  Ej: Postura de Pinza (Paschimottanasana)
                                       Contrapostura Orgánica: Pez (Matsyasana)


ENERGÉTICA:       Según el movimiento de la energía.
                                   Pectoral/ Lumbar.
                                   Abdominal/Dorsal.
                                   Mano izquierda/ Pie derecho.
                                   Adelante/ Atrás.
                                    Mano Derecha/ Pie izquierdo.
                                   Ej: Postura de Pinza (Paschimottanasana)
                                         Contrapostura energética: Dormilón (Savasana) .

 CHAKRAS:             Según los impulsos que generan los chakras.
                                   

4- SWARA YOGA (9)    Es la ciencia de la respiración.

  ALTA:                           Clavicular.

(Activas)                                           Ej. : Arado (Hlasana).                  

                                        Pectoral.

                                                       Ej.: Pez ((Matsyasana)

                                        Dorsal.

                                                       Ej.: Mangosta (Nakulasana)

MEDIA:                         Intercostal (todas las posturas laterales)

BAJA:                            Diafragmàtica (Del ombligo hacia arriba; se entra la panza)

(Relajantes)                  Abdominal.

                                                         Ej.: Dormilón (Savasana) .

                                       Lumbar. 

                                                       Ej.: Niño ( Balasana)

COMPLETA                  Es la suma de todas las anteriores.

SUSPIRO                       Exhalación total en la respiración.

5-BANDHAS (9)          

Son las llaves o cierres de energía.

JALANDHARA BANDHA:   Jala: tela de araña.

                                                Dhara. sostén.

                                                Cerrojo del cuello (El mentón hacia el pecho- esternón)

                                                Es una red de fibras nerviosas, que comunican a la cabeza con el resto                                                   del cuerpo a través del cuello.

                                                Objetivo: Cerrar el paso de aire por la glotis. El aire pasa directamente                                                                    a los pulmones.

UDDIYANA BANDHA:   

                                               Alto.
                                               Medio.
                                               Bajo.

JIVA BANDHA:                   Cierre del paladar.


MULA BANDHA:                Mula: raíz, base.

                                               Bloqueo Anal.

                                               Cerrojo de los esfìnteres 

                                               (terminaciones musculares, en especial los anales)

                                                Objetivo: Contener los músculos y la energía.

CHANDRA BANDHA:         Cierra el canal Izquierdo.

                                                Inhalar, tapar la narina izquierda; retener, destapar la narina izquierda y                                                 exhalar.

SURYA BANDHA:               Cierra el canal derecho.

                                                Inhalar, tapar la narina derecha; retener, destapar la narina derecha y                                                       exhalar.

MUKA BANDHA:                 Apretar los labios, cara o facial.

                                                Inhalar, apretar los labios; retener, relajar y exhalar.

ASWINI BANDHA:              Contracción de los genitales.

Las posiciones o Padavis  son técnicas de yoga, tienen relación con el rango articular de las posturas y son móviles, Esta la 1° base 0°,2°abierta, 3° cruzado, 4°encimado Y 5°en asimetría

Las subposiciones ( 36 en cada postura de brazos y piernas)
6 hacia adelante x 2
6 en 45° x 2
6 en 90° x 2

 Se usan para trabajar profundamente los nadis y chakras con la intención de hacer circular la energía y liberarla, se relacionan con los grados de posibilidad de apertura de las extremidades

¿Qué es el Namaskar Yoga? (Creado por Dharmachari Swami Maitreyananda)

 El Namaskar Yoga es un  método de Yoga dinámico creado por Swami Maitreyananda en el cual, el Maestro sintetiza las posturas, posiciones y subposiciones, en un sistema de 40 saludos o namaskares, los cuales se basan en una postura determinada.

 Swami Maitreyananda incluye los namaskares dando la posibilidad de variar entre 40 posibilidades  sin tener que repetir  siempre el mismo saludo. Además le da un valor al concepto terapéutico del saludo incluyendo la lateralidad y la asimetría, dos técnicas que acercan a la población a tener conciencia corporal, y así mismo rompe con el antiguo concepto de la alineación perfecta.

 A través de los saludos se puede realizar la limpieza corporal de columna, la limpieza energética o usarlo terapéuticamente para abrir corazas y ayudar a que la energía fluya de manera vital.

Puede ejecutarse en tres estilos dinámicos: estático, rítmico ecléctico y holístico. 

Estas series permiten combinaciones en posturas lineales, laterales, torsiones, posturas de cara, brazos, piernas, manos, tronco, cuello y pies; además de las posiciones y subposiciones para cada postura lo que genera una infinidad de posibilidades de trabajo en el ser humano en sus tres planos, además de una gran posibilidad de preparar el vehículo hacia la meditación.

 La manera de dictar la clase es de forma dinámica, se realizan pasajes y enganches, que unen fluidamente las variantes en la asana.

 La serie más famosa es la serie del Gato o Bidala Namaskar. Otros ejemplos son: el saludo del ratón o MusiKa Namaskar y el saludo de la abeja o Brahmara Namaskar.

Defina el Yoga, según las enseñanzas de DharmachariSw. Maitreyananda

     YOGA


El Yoga es Educación Espiritual.
El Yoga es una ciencia arte y filosofía de vida psicofísico-espiritual que integra estos tres planos de la existencia del ser humano entre sí y al individuo con el universo, lo Supremo, Dios o el Todo, mediante el Samadhi o estado de plenitud existencial, felicidad, dicha.
El Yoga, actualmente es algo más que un arte, ciencia y filosofía de vida, es una forma de ser y sentir, de comunicarse con el Todo, una forma de vivir y de hacer. Uno aprende en una clase de Yoga, las Técnicas que luego utiliza las otras 22 horas del día. Uno hace Yoga todo el día. Esta cultura del Yoga tiene sus Métodos, sus Técnicas, su teatro, su poesía, su música, su pintura, sus esculturas, sus deportes, sus filosofías, su forma de vestir, en fin, todo tipo de manifestaciones humanas.
El Yoga enseña a desarrollar la inteligencia espiritual del ser humano entendiéndola como capacidad de adaptación afectiva sentimental y anímica de un individuo a su entorno. Esta capacidad de adaptación espiritual permite al yogui sobrellevar sentimientos y situaciones que otras personas les resultarían insoportables.
El yogui como cualquier practicante de yoga aprende a sentir. Comienza a entender y aprender que él no es sólo lo que piensa o cree (mente) o lo que a su vez hace mediante actos (cambios físicos del mismo cuerpo y de las cosas que lo rodean: acciones). El yogui comienza a entender que su espíritu es lo que él mismo siente. Y comienza a saber que es más importante Ser que Tener. Es más importante ser médico, actor o profesor de Yoga que tener un título de médico, actor o profesor de Yoga. Es más importante ser feliz que tener cara de felicidad. Porque la felicidad nunca se tiene, siempre se logra cuando se és feliz. La libertad es poder ser, porque el tener siempre es pasajero. Para ser uno mismo uno debe aprender a ser. Y para aprender a ser, uno debe comunicarse con su ser interior, con sus sentimientos, pasiones y anhelos, con sus afectos y estados anímicos. Nuestro mundo afectivo es nuestro espíritu. Si decimos que la inteligencia espiritual del ser humano es la capacidad de adaptación afectiva, sentimental y anímica de un individuo a su entorno, el YOGA como ninguna otra ciencia, nos permite trabajar en la inteligencia afectiva (capacidad de entender y adaptarse a los sentimientos y afectos de los otros) así como la inteligencia emocional (capacidad de entender y adaptar las emociones a nuestro ser).
La finalidad del Yoga no es integrar psicofísica-espiritualmente al ser humano, la finalidad del Yoga no sólo es la integración social y eto-ecológica del individuo. La finalidad del Yoga hace más de 5000 años es el Samadhi, esa experiencia de plenitud existencial que nos integra con Dios.

LA MENTE Y SUS SEIS FUNCIONES SEGÚN EL YOGA

¿Qué es la Mente? Dharmachari S. Maitreyananda: La Mente es una energía, resultado de la actividad del cerebro y todo sistema nervioso. La mente implica un conjunto de procesos que se desarrollan en la psiquis de manera consciente e inconsciente y que, en su mayoría, son de carácter cognitivo. Es una facultad del cerebro que permite al recopilar información, analizarla y extraer conclusiones. Puede decirse que la Mente es responsable de la creación de pensamientos, el raciocinio, el entendimiento, la memoria, la emoción y la imaginación.
Todas las habilidades cognitivas de una persona surgen de sus procesos mentales. Se denominan procesos cognitivos, a todos aquellos procesos a través de los cuales la información es captada por los cinco sentidos externos y los intrasentidos (internos), transformando esa información en impresiones, que son almacenados en la memoria para su posterior utilización.
La Mente es el conjunto de funciones cuyas capacidades son cognitivas; sensación, percepción, impresión o representación del conocimiento, imaginación, memoria, atención, concentración, pensamiento, categorización, intuición, razonamiento, inteligencia mental, aprendizaje, lenguaje y la voluntad. Funciona con la información o datos que ha almacenado en nuestra propia vida y experiencia, más la base de información genética, que sería el disco rígido44 de nuestras propias capacidades innatas. 44Disco Rígido: expresión que hace referencia al disco duro o Hard Disk de una computadora. LIBRO DEL YOGA 47 Dentro del estudio del Yoga, la Mente está constituida por “funciones” llamadas Anthar Karana. Esta funciones son: Chita, Buddhi, Ahamkara, Manas, Alajavijñana y Smritti. Chita: es la función inconsciente de la Mente. Se comunica directamente con los impulsos o sentimientos (espíritu). Es la caja de sabiduría. Almacena y luego distribuye información a los órganos (ejemplo: respirar); une espíritu con los órganos. Buddhi: es la función racional de la Mente. Encargada de captar impresiones e imágenes. Discierne y compara imágenes e ideas, dando lugar al razonamiento. Ahamkara: es la función egotista de la Mente. Es donde habita el Yo y sus múltiples facetas o personalidades del individuo. Manas: es la función consciente de la Mente. Por medio de la percepción externa e interna, capta el mundo que nos compone y nos rodea. Es el "visor" que utiliza los 5 órganos de los sentidos (Jñana Indriyas). Alajavijñana: es la función subconsciente de la Mente, integrada por la memoria genética. Smritti: es la función pre-consciente de la Mente, compuesta por Samskaras o impresiones, es decir, la memoria.

¿Que es la espiritualidad según el Yoga?

El Yoga es educación espiritual siendo su meta el Samadhi, estado de felicidad, armonía y plenitud en el cual uno trasciende la dualidad y pasa a formar vivencialmente parte del todo. Existe una técnica en Yoga, el Viyoga, técnica enseñada por  Pantajali, la cual consiste en separar el espíritu de la Mente y Cuerpo, ver su verdadera naturaleza. Esta técnica nos permite comprender mejor nuestros sentimientos y nuestros estados afectivos, para luego integrarlos mental y corporalmente.

Si bien el Yoga comienza con prácticas de técnicas psico-físicas. No es esta su finalidad, pues estas técnicas son solo la base de un desarrollo espiritual. El espíritu está compuesto por nuestros sentimientos, estados anímicos, pasiones, emociones. Para Maitreyananda:”el sentido de la vida no es físico y mucho menos mental, el sentido de la vida es absolutamente espiritual.” La filosofía del Yoga nos enseña que se debe cuidar el cuerpo, al considerarlo el Templo del espíritu, a través del control inteligente de la mente.

A través de distintas técnicas de Yoga, como el control de la respiración, la ejecución de asanas (posturas de yoga), dhyana o meditación y viyoga; podemos lograr mejorar el funcionamiento de la mente y el bienestar del espíritu, conjuntamente con mayor salud corporal. Es decir, obtener beneficios en los tres planos del ser humano.

El ser humano tiene tres cuerpos:

1) El PLANO Físico Material o STULA 

2) El PLANO Mental Astral o SUKSHMA

3) El PLANO Causal Espiritual o KARANA 

Swami Maitreyananda como Swami Asuri Kapila nos enseñan que para entender el Yoga hay que comprender la teoría de los chakras y su relación con los tres planos, el físico, el mental y el espiritual. Teniendo a este último cuerpo como el más importante a desarrollar en cada uno de nosotros. 

A través de las diferentes técnicas de Yoga podemos desarrollar la inteligencia espiritual, para ello debemos conocer y controlar los diferentes planos.

¿Qué es el yoga deportivo?

Yoga Deportivo

Dharmachari Sw. Maitreyananda dice: el Yoga no es deporte, el Yoga no es terapia, pero el Yoga Deportivo sí es un deporte y la Yogaterapia sí es una terapia, aunque el resto del Yoga no lo sean. El Yoga no es una sola cosa, “sino que el arte de controlar la vida entera es Yoga”, decía Aurobindo y tenía razón.

El Yoga Deportivo se basa filosóficamente en el Karma Yoga, en las enseñanzas de Valmiki (sobre como practicar cosas mundanas, pues todo lo mundano es espiritual) y en las enseñanzas del Bhagavad Gita (sobre la competición).

Entendiendo que toda la vida es una competición continua, con uno mismo y con todo lo que nos rodea, donde cada acto nos integra o desintegra con lo demás y con los demás. Debemos entender que yoga es el arte de integrar.

El Deporte es todo juego reglado en el cual hay competencia y ganar no significa directamente tener éxito. En ciertas ocasiones solo participar es un éxito, o dominar una técnica o sentimientos internos en una competencia es para muchos un éxito. La Espiritualidad de un ser humano es el conjunto vivencial de sus propios sentimientos. Y el Deporte, es ante todo una expresión puramente espiritual de los individuos, tanto de los que compiten, como de aquellos que son meros espectadores corporales y mentales, pero que internamente quieren controlar sus sentimientos. 

El Arte supremo de dominar los sentimientos en una competencia, es el yoga deportivo. En yoga deportivo no gana el mas flexible sino por el contrario aquel que domina sus sentimientos y esto es muy difícil de comprender no sólo para quien no practica yoga, sino para los propios profesores de técnicas de yoga que sin ser maestros de yoga carecen de educación espiritual. 

En el Yoga Deportivo y sus seis estilos: Yoga Asanas (Hatha Yoga), Yoga Atlético, Yoga Artístico, Yoga Rítmico, Yoga Acrobático o Acro Yoga o Yoga Dance, la competencia no es física, sino espiritual. Esta competencia es fundamentalmente espiritual, si bien existen técnicas mentales y corporales. 
El Yoga Deportivo, es una contribución única a toda la humanidad, pues es el único deporte espiritual en el que se evalúan la espiritualidad y la actitud correcta en la acción del individuo dentro de una competencia de Fair Play . Enseñar a ver lo interno, por encima de lo externo y a evaluar espiritualmente a un competidor. 

Ejemplo sobre un puntaje de 10 puntos finales
• Evaluación Espiritual: (4 puntos).
• Evaluación Física: (1 punto).
• Evaluación Mental: (1 punto).
• Evaluación Social: (1 punto).
• Evaluación Ecológica: (1 punto).

• Evaluación Cultural: (1 punto).
• Evaluación Filosófica: (1 punto).

Se puede ver que lo espiritual, o sea el dominio de sentimientos negativos y el cultivo de los sentimientos positivos, representan 4 puntos sobre 10 del total, pero luego vemos que se abren en abanico y se resalta lo importante que es lo social, cultural y ecológico en el comportamiento del competidor en plena competencia, y esto le suman un total de 7 puntos sobre 10, en lo cual su capacidad física le da solo un punto. O sea es totalmente y absolutamente lo contrario a la contorsión por ejemplo que solo evaluar la flexibilidad de un individuo.

Históricamente, el Yoga Deportivo, se lleva practicando desde hace 2000 años aproximadamente. En la actualidad, el Yoga Deportivo busca ser un aporte psico-físico-espiritual a nuestra vida, buscando un tipo de competencia basada en el respeto y la convivencia. Lo que en Yoga es llamado “entrenamiento espiritual”, que consiste, en un entrenamiento interno y personal que nos ayuda y nos lleva a entender la vida desde el juego.

El practicante, aprende a gozar del presente, a compartir amor, vivir y competir con alegría, sin buscar ser exclusivamente el ganador o sobresalir a cualquier coste.
Entendiendo esto, se logra valorar realmente la belleza de practicar Yoga Deportivo y la alegría que conlleva el competir de esa manera. Donde la serie de Asanas (posturas) se comienza a transformar en una maravillosa poesía corporal. Pero esto es posible si quien la realiza tiene un estado espiritual sobresaliente y una mente plenamente concentrada.
Dentro del Yoga Deportivo, no existe el afán competidor de ganar por ganar sin importar como. Aquí si importa el como y cuando, porque se busca precisamente lo contrario a un deporte común. Se busca cambiar la estructura mental que nos domina al competir por algo en particular, o en la vida cotidiana a cada hora, entendiendo sobre todo nuestras emociones y nuestros sentimientos. 
De esta manera el Yoga Deportivo busca ser una herramienta significativa para que cada día, los seres humanos puedan buscar ser felices dentro de su contexto real y de su comunidad más cercana, fomentando emociones y sentimientos positivas que fluyan libremente sin dejar de realizar las labores cotidianas del mundo en el que vivimos.

Video de Acro Yoga por Camila Zappia y Belén Juarez

Biografia de Fernando Estevez Griego y Swami Asuri Kapila.

Biografía de Dharmachari Maitreyananda, Fernando Estevez Griego

Yogacharya Fernando Estevez Griego, nació el 11 de Noviembre de 1956 en Montevideo, Uruguay, donde vivió su infancia y parte de su adolescencia. Durante y desde su juventud ha vivido en Bahamas, Estados Unidos, Canadá, España, Francia, Suiza, Israel, Holanda, India, Uruguay, Brasil, desde el año 1988 se radicó en Argentina.
(Según algunos autores nació en realidad en la Ciudad de Buenos Aires, Argentina el 11 de Noviembre de 1956 siendo anotado cuatro días mas tarde por su padre español uruguayo y su madre ítalo uruguaya, en Montevideo, Uruguay el 15 noviembre de 1956 como nacido en ese país como consta verídicamente en su partida)
Hoy, es considerado uno de los más prestigiosos e importantes Grand Maestros de Maestros de Yoga a nivel mundial, siendo internacionalmente, un referente ineludible de esta disciplina.
Su formación se realizó estudiando con los mejores y más renombrados maestros de Yoga de la India, siendo discípulo directo de Bhagavan Krishna Kisore Das, Swami Vishnudevananda, Direndra Bramachari, Ven. L. Ariyawansa Nayaka Mahathera y el Shankarachrya de Prayag
Vivió y se educó en la tradición Gurukula para luego recibirse como profesor de Yoga y Yogashiromani en el Sivananda Ashram de Swami Vishnudevananda y en la Forest Vedanta Academy, obteniendo en India el grado de Yogacharya o Maestro de Yoga y posteriormente el de Grand Maestros de Maestros de Yoga. Es además, Maestro de Yogaterapia, Maestro de Ayurveda, Maestro de Meditación. Habiendo estudiado preparatorios de Medicina (bachellor), y Ayurveda realizado un Ph.D. en Psicología y Especialización en Psicología Deportiva.
Es uno de los pioneros, junto a otros maestros, de la fundación de las organizaciones nacionales y continentales de Yoga que se agrupan en la Federación Internacional de Yoga. La institución más grande de yoga del mundo con millones de afiliados a las organizaciones continentales, regionales, internacionales y nacionales que las componen.
Su Escuela Internacional de Yoga, fundada por Swami Asuri Kapila en 1932, es considerada la pionera del yoga en América y una de las tres mejores escuelas a nivel mundial, habiendo formado más de 15.000 maestros de Yoga o Yogacharyas, Masters, Formadores, Profesores e Instructores de Yoga.
De estos 15 mil docentes, unos 1500 han formado a su vez mas de 1000 docentes de yoga, yogaterapia, ayurveda y meditación, cada uno de ellos, en más de 80 años de formación continua en los diferentes continentes. Abarcando su movimiento en la actualidad más de 1.500.000 docentes en todo el mundo.
En cuatro ocasiones fue electo presidente mundial de la Federación Internacional de Yoga 1990-1992, 2003-2005, 2014-2018 y 2018-2022.
Recibió la sucesión y presidencia, en el Consejo Mundial de Yoga de India por intermedio de Bhagavan Krishna Kisore Das. Actualmente además de la International Yoga Federation preside la Sociedad Internacional de Yoga (International Yoga Society), es Patrono de Yoga Federation of India, rector de la Asociación de Yoga de la India y preside la Asociación Internacional Aurobindo de Yoga ademas pertenece a tres organizacionales nacionales de yoga de India y varios ashrams, así como conformando parte de los consejos continentales y organizaciones de Europa, America, Asia e India. Presidio, 40 congresos internacionales de yoga, 30 mundiales de yoga, y mas 60 festivales internacionales de yoga en todo el mundo. Fue director del Ramana Ashram y presidente de la Sociedad Internacional de Yoga Integral Aurobindo Sivananda Ashram y de la Sociedad Escuela Internacional de Yoga.
Se lo conoce en todo el mundo, por su carisma, su sabiduría, espiritualidad y dedicación plena en el Yoga, lo que hace que personas de diversos países vengan a recibir sus enseñanzas directamente a su Escuela, siguiendo con la tradición Gurukula.
Actualmente viaja desde hace más de 30 años a cada continente y diferentes países a fromar Grand Masters en Yoga, Yogacharyas o Maestros de Yoga y Yogaterapia, perfeccionando a cada uno diversos métodos.

Biografía de Swami Asuri Kapila

Swami Asuri Kapila fue quien introdujo al método integral el Hatha yoga, olvidado y no practicado por Aurobindo. A esto sumó el Budismo, la Yogaterapia y el propio Ayurveda, incluyendo el Sattvajaya y la Pranachikitsa.

Swami Asuri Kapila nació en Paris, Francia en 1901. Fue amigo de Lucien Ferrer fundador de la Escuela Occidental de Yoga en Francia y de Swami Sevanada ( Leo Masqueville) fundador del Suddha Dharma Mandam y Orden de los Sarva Swami, todos nacidos en Francia en 1901, a quienes conoció en la primera guerra mundial. El nombre civil de Swami Asuri Kapila era Cesar Afust Della Rosa Bendio. Su familia era francesa e Italiana. Fue introducido al yoga gracias a Constant Kerneiz (Feix Guyot el primer francés en enseñar yoga y Alexxandra Devid Neel) .

A los 20 años de edad viajo a Pondicherry, India. Una colonia francesa en India donde conoció a Sri Aurobindo y la Francesa Mirra Richard conocida como La Madre quien fue sucesora.  Swami Asuri Kapila queda impresionado por la idea de Aurobindo de un yoga integral o purna yoga, que sea no solo un transformador interno sino también social. Desde ahí viajó a Arunchala donde conoce a Ramana Maharshi con quien compartirá varios años de su vida junto a Swamini Abbamalai. Fue en el sur del país donde conoció personalmente al Shankaracharya de Sringeri y a Anarika Dhamapala Shankaracharya quien lo confirmaría como swami varios años después.

Swami Asuri Kapila viajó al norte de india, Nepal y Tibet, donde estudio Shivaismo Kashmir y Budismo Tántrico o Vajrayana con Lama Dorie ingresando a la orden de los dharmacharis.        En los Himalayas conoció a Swami Viswuananda Saraswati (maestro de Swami Sivananda) quien lo inició también como dasnami. Pero su interés en Ramana Mahrshi y Aurovindo lo hizo volver al sur de India. Fue precisamente ahí donde conoció a dos futuros maestros de yoga que compartían su interés con él por Ramana y Aurobindo: Swami Sivananda y Swami Lakshman Joo, quienes se transformarían en sus amigos espirituales.       

En 1932 funda con la bendición de Ramana Maharshi la Escuela Internacional de Yoga. Inaugurando se sede central en 1934 en Montevideo, Uruguay. En 1935 comienza a dictarse los cursos de formación en yoga, yogaterapia, ayurveda, samkhya, vedanta y budismo. En 1938, la escuela es llamada la Universidad Libre de yoga. Sumándose a su trabajo Yogacharini Padma, Yogacharini Lakshmi, Dharmacharini Upasika, Swami Sevananda, y Swamini Sadhananda, Swami Asuro Kapila funda el Ramana Ashram y la Maha Bodhi Shanga en Montevideo. Son miembros de honor de la Escuela Internacional de Yoga: Sri Aurobindo, La Madre, Swami Sivananda, Swami Annamalai, Swami   Vishwananda, Anagarika Dhamapala, Lama Dorie, Swami Sevananda, Lucier Ferrer, entre otros. Viaja a Argentina y Brasil formando discípulos y dictando cursos en la Sociedad Teosófica. La escuela forma los primeros maestros y profesores de yoga en América del Sur. En 1955 deja su cuerpo físico entrando en mahasamadhi.

 Desde 1987, Swami Maitreyananda, fue el sucesor y continuador de Swami Asuri Kapila, quedando al frente de la escuela . La escuela estableció sus sedes en India(Asia), en Europa y América. Desde donde prolifero en varias ciudades y países. Swami Maitreyananda, considerado uno de los mas  renombrados grandes maestros de yoga de la actualidad. Formo a la mayoría de los yogacharias y lideres del yoga actual. Así como a varios formadores y profesores de yoga de todo el mundo. Llegando a formar mas de 15.000 profesores y maestros.

¿Qué es el mantra y samgita yoga ?

 

Mantra y Samgita Yoga

Samgita significa música en sánscrito dentro del marco de las artes. A través del canto de mantras liberamos nuestros sentimientos y emociones, acercándonos a una vibración más elevada, un estado espiritual pleno. La música como máxima expresión de la espiritualidad humana, es el vehículo para expresarnos, fluir, llevar una vida más libre y feliz.

El mantra es una invocación en sánscrito al Absoluto, Dios, Logos, Dharma, Ser Supremo o el nombre que se le quiera dar. Estos sonidos o vibraciones están dotados de una fuerza o poder determinado de los cuales el meditador buscará apropiarse.

Los mantras saguna (con cualidad) constituyen la forma de una deidad particular la cual abarca sólo un aspecto del Absoluto. A través de la repetición de estos mantras se busca trascender dicha forma (la deidad) y alcanzar la Conciencia Absoluta o Última Realidad de Todas la Cosas. La atracción hacia una forma determinada del Todo (Ganesha, Lakshmi, Kali, etc) va a depender del temperamento y de una tendencia intuitiva del meditador. Un ejemplo de mantra saguna es "om namah shivaya", postración e invocación al dios Shiva, quien rige la fuerza de la destrucción dando lugar a la creación.

Los mantras nirguna (sin cualidad) no invocan ninguna deidad por lo tanto son mantras abstractos que afirman la identificación con la creación toda generando en el meditador una vibración que lo identifica con la totalidad del Cosmos. Un ejemplo de mantra nirguna es "aham brahma asmi", yo soy el Absoluto, identifica al meditador con la existencia misma sin forma, ni pasado, ni presente, ni futuro.

Utilización del mantra Japa consiste en repetir el mantra ayudado por la guía de un japa mala ("rosario hindú" con 108 semillas o cuentas). Las repeticiones pueden ser dichas, murmuradas, mentalizadas o escritas y su función es controlar la tendencia mental a los pensamientos por medio de la concentración.

Kirtan: utiliza la música y el arte en la repetición del mantra su finalidad es trascender la mente y centrarse en el espíritu liberando las emociones a través del canto. Se realiza con un Nada Guru y los demás repiten el kirtan.

Bhajan: una sola persona ejecuta el mantra también artísticamente.